 |
| Rumah adat suku Minangkabau. |
SUMATERA BARAT-FAKTAPAGI.COM.Kiasan dalam bahasa Minangkabau menjadi salah satu cara masyarakat menyampaikan nasihat, teguran, dan sindiran tanpa harus mengucapkannya secara langsung. Kebiasaan ini dikenal melalui istilah kieh atau kias, yang penggunaannya dapat ditemukan dalam percakapan keluarga, hubungan kekerabatan, hingga pembicaraan adat. Melalui ungkapan perumpamaan dan perbandingan, seseorang dapat menyampaikan maksud dengan bahasa yang lebih halus serta mempertimbangkan perasaan orang yang diajak berbicara.
Dalam kehidupan masyarakat Minangkabau, kemampuan memahami kiasan berkaitan dengan tata krama berbahasa. Seseorang tidak hanya dituntut mengetahui arti sebuah kalimat, tetapi juga memahami maksud yang tersembunyi di balik ungkapan tersebut. Karena itu, orang yang mendengar kiasan perlu memperhatikan situasi, hubungan dengan pembicara, serta persoalan yang sedang dibicarakan.
Kieh jo Kato dalam Komunikasi Masyarakat Minangkabau.
Dalam budaya tutur Minangkabau, penyampaian pesan dapat dilakukan melalui kata-kata langsung maupun bahasa berkias. Keduanya dikenal dalam ungkapan kieh jo kato. Kias digunakan ketika pembicara ingin menyampaikan maksud melalui perumpamaan, perbandingan, atau sindiran. Cara ini biasanya dipilih ketika pembicaraan menyangkut persoalan yang sensitif atau melibatkan orang yang perlu dihormati.
Kiasan dapat ditemukan dalam percakapan antara mamak dan kemenakan, orang tua dan anak, maupun hubungan antara menantu dengan mertua. Seorang mamak, misalnya, dapat memberikan teguran kepada kemenakannya dengan ungkapan yang mengandung perumpamaan. Tujuannya agar pesan tetap sampai tanpa harus mempermalukan orang yang dinasihati di hadapan keluarga.
Penggunaan bahasa berkias juga berkaitan dengan istilah kato malereang. Dalam tata krama Minangkabau, kato malereang merupakan cara berbicara kepada orang yang disegani atau memiliki hubungan kekerabatan tertentu. Hubungan antara mertua dan menantu, ipar dan besan, serta pembicaraan dengan penghulu atau tokoh adat dapat menggunakan bentuk tutur ini. Pilihan katanya cenderung tidak langsung dan mengandung kiasan.
Kebiasaan tersebut menunjukkan bahwa bahasa Minangkabau memiliki aturan dalam menempatkan tutur kata sesuai hubungan sosial. Seseorang perlu mempertimbangkan siapa lawan bicaranya sebelum menyampaikan pendapat. Kalimat yang dianggap biasa ketika berbicara dengan teman sebaya belum tentu tepat digunakan ketika berbicara dengan orang yang lebih tua atau dihormati.
Kiasan dalam Petuah dan Percakapan Sehari-hari.
Salah satu ungkapan yang dikenal dalam masyarakat Minangkabau adalah kabau dipacik talinyo, manusia dipacik muncuangnyo. Artinya, kerbau dipegang talinya, sedangkan manusia dipegang perkataannya. Ungkapan ini mengingatkan bahwa ucapan seseorang berkaitan dengan kehormatan dan tanggung jawabnya. Orang yang sudah menyampaikan janji diharapkan mampu mempertanggungjawabkan perkataannya.
Ada pula ungkapan dima bumi dipijak, disinan langik dijunjuang. Pepatah ini mengajarkan seseorang untuk menghormati aturan dan kebiasaan di tempat ia berada. Dalam kehidupan masyarakat Minangkabau, ungkapan tersebut dapat digunakan untuk mengingatkan perantau agar menyesuaikan diri dengan lingkungan tempat tinggalnya. Penghormatan terhadap adat setempat menjadi bagian dari sikap menjaga hubungan dengan masyarakat sekitar.
Ungkapan mancabik baju di dado juga dikenal sebagai kiasan untuk menggambarkan tindakan membuka aib sendiri. Perumpamaan merobek baju di bagian dada digunakan untuk menjelaskan keadaan seseorang yang justru memperlihatkan keburukan dirinya melalui perkataan atau perbuatan. Kiasan seperti ini membuat nasihat lebih mudah disampaikan melalui gambaran yang dekat dengan kehidupan sehari-hari.
Dalam keluarga, orang tua dapat menggunakan perumpamaan ketika mengingatkan anak agar tidak terburu-buru mengambil keputusan. Nasihat yang disampaikan dengan bahasa berkias mengajak anak memahami maksud pembicaraan, bukan hanya menerima larangan. Cara ini juga membutuhkan kemampuan orang yang mendengar untuk menangkap pesan sesuai konteks.
Kiasan tidak selalu bermakna pujian atau nasihat. Dalam percakapan masyarakat, ungkapan tersebut juga dapat berisi sindiran terhadap perilaku yang dianggap kurang pantas. Namun, penggunaannya tetap membutuhkan pertimbangan. Sindiran yang disampaikan tanpa memperhatikan keadaan justru dapat menimbulkan salah paham atau memperburuk hubungan antara pembicara dan pendengar.
Kato Nan Ampek Mengatur Kesantunan Berbahasa.
Penggunaan kiasan berkaitan erat dengan konsep kato nan ampek dalam budaya Minangkabau. Konsep ini mengatur cara seseorang berbicara berdasarkan hubungan dengan lawan bicara. Empat bentuknya adalah kato mandaki, kato manurun, kato mandata, dan kato malereang.
Kato mandaki digunakan ketika berbicara kepada orang yang lebih tua atau memiliki kedudukan yang dihormati. Sebaliknya, kato manurun merupakan cara bertutur dari orang yang lebih tua kepada orang yang lebih muda, seperti orang tua kepada anak atau mamak kepada kemenakan. Kato mandata digunakan dalam percakapan dengan teman sebaya, sedangkan kato malereang dipakai ketika berbicara dengan orang yang disegani.
Pembagian tersebut memperlihatkan bahwa kesantunan dalam bahasa Minangkabau tidak hanya ditentukan oleh pilihan kata, tetapi juga oleh hubungan sosial. Dalam pertemuan adat, misalnya, pembicaraan antara penghulu dan pihak yang datang menyampaikan maksud perlu memperhatikan tata krama. Bahasa yang digunakan dapat memuat ungkapan kiasan, petatah-petitih, dan perumpamaan agar pesan tersampaikan dengan baik.
Pepatah kato baumpamo, rundiang nan banyak bakias juga menggambarkan kebiasaan menggunakan perumpamaan dalam pembicaraan. Ungkapan ini mengajarkan bahwa pembicaraan dapat disampaikan melalui bahasa yang tidak selalu terus terang. Pendengar diharapkan mampu memahami maksud yang disampaikan berdasarkan konteksnya.
Kiasan dalam Pendidikan Anak dan Kehidupan Bernagari.
Pengenalan kiasan Minangkabau dapat dimulai dari lingkungan keluarga. Anak-anak dapat belajar memahami ungkapan melalui percakapan dengan orang tua, mamak, dan anggota keluarga lainnya. Ketika mendengar pepatah atau perumpamaan, mereka dapat diajak memahami arti kalimat serta alasan ungkapan tersebut digunakan dalam situasi tertentu.
Di lingkungan pendidikan, bahasa berkias juga dapat diperkenalkan melalui pelajaran muatan lokal Budaya Alam Minangkabau. Pepatah-petitih dan ungkapan adat dapat menjadi bahan pembelajaran untuk mengenalkan kosakata, tata krama, serta nilai yang berkembang dalam masyarakat. Anak-anak tidak hanya menghafal kalimatnya, tetapi juga belajar menggunakannya secara tepat.
Pemahaman terhadap kiasan membutuhkan proses karena satu ungkapan dapat memiliki makna berbeda sesuai situasi. Ungkapan yang digunakan untuk menasihati anggota keluarga belum tentu cocok disampaikan dalam pertemuan resmi. Begitu pula sindiran yang dimaksudkan sebagai pengingat dapat menimbulkan persoalan apabila pendengar tidak memahami maksud pembicara.
Kehidupan bernagari menyediakan banyak ruang untuk mempelajari bahasa berkias, mulai dari percakapan keluarga hingga pertemuan adat. Kiasan membantu masyarakat menyampaikan kritik dan nasihat dengan mempertimbangkan hubungan antarmanusia. Di balik ungkapan yang terdengar sederhana, terdapat cara masyarakat Minangkabau mengatur kesantunan ketika berbicara dan menjaga hubungan dengan orang lain (Redaksi).